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郭德亮画廊

“白山黑水”“黑土家园”“梦回故园”“岁月之歌”“华夏流韵”

 
 
 

日志

 
 
关于我

郭德亮,字龙轩,号自在堂主人。现任中央文史研究馆书画院研究员,历任中国书画研究院艺委会委员、黑龙江省美协理事、作协会员、市政协常委、美协主席。作品入选中华人民共和国六十年书画艺术成果展、中央文史研究馆书画院首届作品展、纪念《讲话》发表60周年全国美术作品展等大展,,获铜、优奖,先后赴日、韩、泰和我国港、澳、台地区展出,在广州、武汉、兰州、南京、杭州、南昌、青岛等地举办个展十余次,出版画集十余种,作品广为国内外收藏。

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【转载】中国传统山水画大观之八  

2015-02-19 09:03:18|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国传统山水画大观之八


清代

 [转载]中国传统山水画大观之六(十)

《山水图册》 
清 叶欣 纸本设色 纵14.1厘米 横17.4厘米 旅顺博物馆藏叶欣:“金陵八家”之一, 字荣木, 华亭(今上海市松江县)人。流寓金陵(今江苏省南京市)。生卒年不详, 大约活动于清顺治、康熙年间。工画山水, 以布局见长, 学赵令穰, 笔法方硬, 自成一格。在“金陵八家”中, 其风格最为精细秀淡。《山水图册》每画各取自然山水小景, 或画峰峦楼阁, 或写秋山寒林。用笔柔和细软,淡墨烘染, 极有韵致, 设色雅静。


[转载]中国传统山水画大观之六(十) 

《钟山图》

清 叶欣 绢本设色 纵26.5厘米 横416.7厘米 北京故宫博物院藏

叶欣(17世纪),字荣木,华亭(今上海松江市)人,流寓金陵(今南京),擅画山水,以姚简叔参之,其为周栎园画陶诗百页,堪为世珍。叶欣作画善于经营结构,能就目前所见,一一运之纸,一经其笔,虽极无意物,亦有如许灵异,故往往引人胜地。《钟山图》用笔楚楚,构思巧妙,尤其是画面结构的经营,却为一绝,是叶欣的山水画代表作。

 

[转载]中国传统山水画大观之六(十)
叶欣作品
[转载]中国传统山水画大观之六(十)
叶欣作品
[转载]中国传统山水画大观之六(十)
叶欣作品
[转载]中国传统山水画大观之六(十)
叶欣作品
[转载]中国传统山水画大观之六(十)
叶欣作品
[转载]中国传统山水画大观之六(十)
叶欣作品
[转载]中国传统山水画大观之六(十)
叶欣作品
[转载]中国传统山水画大观之六(十)
叶欣作品
[转载]中国传统山水画大观之六(十)
叶欣作品
[转载]中国传统山水画大观之六(十)
叶欣作品
[转载]中国传统山水画大观之六(十)
叶欣作品
 
[转载]中国传统山水画大观之六(十) 

《溪山鱼隐图》 
清 胡慥 扇面 上海博物馆藏个作品构图独具,格调新颖,笔墨苍茫,浑厚雅俊,逸气横生,画树石,中锋行笔,显得沉着劲挺,皴擦有致,运墨数遍,具滋润而有生气,远山一抹,设色鲜艳,溪流清澈,观全图画中有诗,自然可喜。

 

[转载]中国传统山水画大观之六(十)
胡慥作品


[转载]中国传统山水画大观之六(十)

《青绿山水图》

清 谢荪 绢本设色 纵157.2厘米横52.6厘米北京故宫博物院藏

谢荪,“金陵八家”之一,字缃酉,溧水人,生卒年不详,居金陵。《青绿山水图》画法从宋院体画中变出。画风清丽淡雅,虽为青绿山水,与传统的比较起来,却丝毫不显俗艳,反而多了一分清新明快。而且笔法细腻生动,整体感很强,是谢荪山水画的代表作。


[转载]中国传统山水画大观之六(十) 

《山水图》清 谢荪 绢本设色 纵27.3厘米 24.8厘米 天津市艺术博物馆藏

谢荪存世作品不多,此幅《山水图》从画法看,多吴门文徵明派系遗意。山势嵯峨,垒石嶙峋,景致奇险,用笔细秀,工中带拙,短披麻、点子皴而轻,苔点疏而淡;设色青绿间以浅绛,绚丽中见清雅,风格接近“吴派”陆治影响,工细秀丽。


[转载]中国传统山水画大观之六(十)

《山居秋色图》

清 罗牧 纸本水墨 纵279.5厘米横117.5厘米泰州市博物馆藏

罗牧(1622—?), 字饭牛, 号云庵、牧行者, 江西宁都人, 寓居南昌百花州。所作林壑, 郁然深秀, 水墨淋漓, 笔法多样, 风格深沉粗犷, 时人推为妙品。罗牧画风为人师法, 史者称之为江西派。《山居秋色图》画层峦叠嶂, 杂木长松。山中楼阁殿宇, 荆扉村舍, 若隐若现, 溪水曲迥, 板桥连岸, 烟林掩映, 淡墨轻岚, 空灵清逸。坡石用长披麻皴, 辅以点苔。树干双勾, 树叶随类而点。构图繁而用简笔, 笔墨湿润, 得秋天清旷情趣, 气势雄浑。


[转载]中国传统山水画大观之六(十)

[转载]中国传统山水画大观之六(十)


[转载]中国传统山水画大观之六(十)


[转载]中国传统山水画大观之六(十)


[转载]中国传统山水画大观之六(十一) 

《避暑山庄图》

清 冷枚 轴 绢本设色 纵254.8厘米横172.5厘米北京故宫博物院藏

冷枚,生卒年不详,字吉臣,号金门画史,胶州(今属山东)人。 擅长画人物、仕士及山水,画风工整、细致,色彩较浓丽,具有装饰性。避暑山庄在今河北省承德市,山庄中既有北方深邃雄伟的丘壑林木,又有南方秀丽典雅的亭 台湖泊。康熙皇帝和乾隆皇帝经常驻跸于此。画家冷枚以鸟瞰式的构图,将山庄的面貌描绘得非常具体细致。冷枚在传统工笔界画的基础上,适当参用了欧洲的透视 画法,使画面增强了深远感。作品笔致细密,一丝不苟。


[转载]中国传统山水画大观之六(十一)

《天山积雪图》

清 华喦 纸本设色 纵159厘米 横53厘米 北京故官博物院藏

图中描绘晦暗阴霾的天空下,云幕低垂,仿佛又在酝酿着新的一场暴风雪。雪峰陡峭重叠,闪着洁白晶莹的寒光。此图最突出的特点是构图简洁大胆,设色对比强 烈。它不仅展现了古代传统文人画很少涉及的天山雪域的自然风光,将山水、人物及走兽等题材有机地结合在一起,具有很强的可读性,而且更以凝练秀劲的笔墨营 造出一种孤寂悲凉的意境,具有强烈的艺术震撼力。

[转载]中国传统山水画大观之六(十一)

《杨柳归牧图》

清 萧晨 绢本设色

萧晨,生年不详,约卒于康熙中叶,字中素,号灵曦,扬州人,共诗,亦善画工笔山水、人物。自题于右上角云:“画寄苍翁先生大词宗,并题博正。”画 面构图严谨,依次为河岸延伸之景,岸畔树木、书屋隐现其中,河中一座小小木桥,古朴简洁,远处河岸蜿蜒,连接着一座小山,山上有溪流注入河中,一派安详, 静谧的气氛。作者构思巧妙,精细的布局用笔设色又体现出一贯的风格与功底,二者结合在一起方能产生如此完美的应和之作。


[转载]中国传统山水画大观之六(十一)

《海上三山图》 
清 袁江 绢本设色 纵413厘米 横568厘米

袁江,生年不详,约卒于乾隆初,字文涛,邗江(江苏扬州)人,善画界面楼台,曾供奉“内廷”。 此画描绘神话传说中的蓬莱三山,画面构图奇峻,风格奇丽。在一片浩淼无垠的波涛中,矗立着几处奇峰,山色苍翠,挺拔峻峭,显得格外雄险而气势磅礴。山上亭 台楼阁林立,松柏、梅林环绕,烘托出一片世外仙境的风景,显得既有人情味,又确实虚无缥缈,惟仙风道骨的世外之人方可生存于此。 


[转载]中国传统山水画大观之六(十一)

《观潮图》

清 袁江 绢本设色 纵97厘米横131厘米北京故宫博物院藏

界画被视为工匠之作,文人画家中几乎无人问津。袁江则不受时尚的影响,他的画艺从师仇英,山探郭忠恕笔法及赵伯驹、刘松年等青绿山水一脉,同时专工界画,成为“有清一代推为第一”的界画家。《观潮图》以界画的形式真实细腻地描绘了高峰亭台和潮起潮涌的海浪景色。


[转载]中国传统山水画大观之六(十一) 

《梁园飞雪图》

清 袁江 绢本设色 纵202.8厘米 横118.5厘米 北京故宫博物院藏

    画上题款:“梁园飞雪,庚子徂暑,邗上袁江画”。梁园是汉代梁孝王刘武所建的一处园圃,又名“兔园”, 旧址在今河南开封东南。袁江将梁园安排在冬天的雪景中:豪华的宴筵,殿堂中灯火通明,人来人往,杯觥交错,在雪片纷纷扬扬中,别有一番风味。而且,由于大 雪的覆盖,屋顶的瓦楞模糊地与细密的格窗、文饰等形成强烈的对比。色彩的敷着利用屋顶的白色,衬托出建筑物的绚丽斑斓的彩画,同样也别具风味。


[转载]中国传统山水画大观之六(十一) 

《峨眉雪霁图》

清 袁江 绢本墨笔 纵153厘米横51厘米 天津美术学院藏

在界画家中,袁江特别善于用雪景来布置画面的构图和场景。而且,对于背景的描绘体现出袁江的山水画的技巧,他糅合了工笔和写意两种不同技法来表现不同的对 象。像山石和树木,基本师承郭熙及宋人的方法,繁笔勾勒,不厌其烦,用笔尖利劲折,间施侧锋。水边的坡石兼用仇英连皴带染的画法,比较浑和柔润。峨眉的雄 伟俊秀、雪后的清幽冷寂,在此得到了很好的表现。


[转载]中国传统山水画大观之六(十二) 

《海天旭日图》 
清朗世宁绢本设色

全画气势恢宏,虚实处理十分讲究而富有节奏感。体现了自然界的一种和谐、融洽的关系。此画在具体的描绘手法上,郎世宁充分发挥了欧洲绘画注重明暗、立体感、解剖准确及透视的特点,使画幅别开生面。

 

[转载]中国传统山水画大观之六(十二)

《嵩献英芝图》

清 郎世宁 绢本设色 纵242.3厘米横157.1厘米北京故宫博物院藏

    《嵩献英芝图》是郎世宁来华以后的早期作品。在这件作品中郎世宁充分显示了他扎实的素描基本功,以及利用明暗来表现凹凸立体效果的本领。画面的右侧是一棵 弯曲盘绕的老松,苍老班驳的树干和前后掩映的松针;松树的根部和石之间,有灵芝数株,其边沿卷起,表现出了灵芝的厚度;画面的左边是坡石,一条急湍的溪流 顺势而下,在山石隙谷间曲折绕行,激起无数水花。此图的绘画技法以欧洲的为主,但题材内容却纯粹是中国传统的东西。


[转载]中国传统山水画大观之六(十二) 

《山水图》

清 朗世宁 绢本设色

郎世宁(1688-1766)的名字如果光看这三个汉字,谁也不会以为他是个外国人,但是他的的确确是位高鼻深目的欧洲人。郎世宁于出生在意大利的米兰,原名朱塞佩· 伽斯底里内,青年时期受到系统的绘画训练,后来加入了欧洲基督教下属的宗教组织耶稣会。他死后乾隆皇帝特地下达谕旨,追赐郎世宁侍郎衔,并赏银三百两为其料理后事。郎世宁的遗体被安葬在北京阜成门外的外国传教士墓地内。

 

[转载]中国传统山水画大观之六(十二)

《江山佳胜图》 
清方士庶纸本设色纵25.3厘米横264.5厘米 沈阳博物馆藏

方士庶(1692—1751),字洵远,一作循远,号环山,又号小师道人,江苏扬州人。能诗善画,书法严密端秀,绘画笔墨敏洁灵秀,气势跌宕飞动,谓之为王原祁后山水第一。此图画春山云树,松寺平桥,林壑幽深,云峦无限。干笔皴擦,画法及老辣纯熟,卷心前骑缝钤“偶然拾得”小方墨印。钤有“乾隆御览之宝”、“宣统御览之宝”等玺。

 
[转载]中国传统山水画大观之六(十二) 
《洞庭秋月图》

清 王愫 绢本设王愫,字存素,号林屋,江苏太仓诸生,侨居苏州。王原祁之侄。山水干墨繁笔,不加渲染,深得元人简淡之法,绛笔竹石尤妙。间作青绿设色,亦卓有原祁风韵。与王昱、王玖、王宸并称“小四王”。此图为作者典型作品之一,笔力秀润多姿,显得清俊雅丽,与王原祁幽远清秀的山水画风一脉相承。图中紧扣“秋”、“月”二字,烘托点染,追求洞庭茫茫山水之趣,构图极为讲究,看得出是精心设置。作者属于清丽画风,惜乎过分注重纤巧,笔意未能深厚大气,画面给人的感觉是精致风流,但秀润中无高古之趣。


[转载]中国传统山水画大观之六(十二) 

《负担图》

清 金廷标 纸本设色 纵140.9厘米横55.5厘米北京故宫博物院藏

    金廷标,生卒年不详,字士揆,乌程人。画家金鸿之子,乾隆中供奉内廷,善画山水、人物、佛像,尤工白描,画风工细。皇帝南巡,金廷标恭画《白描罗汉图》,龙颜大悦,命入画院伺候。《石渠宝芨》著录了他81幅作品。《负担图》设色画一樵夫负担,夜归叩门,门内一妇持瓦灯应出,红树有声,山月正上。画上有高宗皇帝的御题诗:“负担归来独叩门,家人秉烛启黄昏。较诸贫见叶翁子,相敬高风与足论。乙未仲夏下瀚,御题”。


[转载]中国传统山水画大观之六(十二) 

《宫苑春晓图》 
清 钱维城 纸本设色 纵37.2厘米 横81.8厘米 沈阳博物馆藏钱维城(1720—1772),字宗磐,一字幼安,号茶山,江苏武进人。诗文书画皆为一时名手,书学苏轼,遒丽秀媚。初画花鸟,颇秀洁清丽,后转画山水,以笔秀色妍、清雅端庄得供奉内廷,为书画侍从之臣。此图画朱门宫苑,苑内酌形取势,布置杏轩水榭、竹院松亭及曲径春山,恰似离宫春苑之景。

  

沈宗骞

  [清]字熙远,号芥舟,又号研湾老圃,浙江乌程(今湖州)庠生。乾嘉(一七三六-一八二o)时人。早岁能书、画,小楷、章草及盈丈大字,皆具古人神致魄力。尝见赏于曹地山、钱辛楣﹝钱大昕﹞诸人。画山水、人物、传神,无不精妙。有淳化阁石刻。著芥舟学画编,痛斥俗学,阐扬正法,足为画道指南。生平杰作汉宫春晓、万竿烟雨二图,为赏鉴家所宝,有神品之目。晚年则纯用焦墨。《墨林今话、墨香居画识》

  辛楣亦翁方纲之友也.翁有〈因曹卓亭归震泽致吴兴沈芥舟求画天际乌云句意附以诗往〉诗,吴兴沈芥舟应即指此人也.诗云:

  昔托无轩话旧悰,雨痕苦泥墨痕浓。请君略取蒙蒙意,淡著斜阳一两峯。

  无轩乃吴兴陈焯,亦可见陈与沈之交情.诗题内「曹卓亭」疑即此处所讲之「曹地山」.俟考.

  与晚清重臣曾国藩为挚友

[转载]中国传统山水画大观之六(十二)
沈宗骞作品
[转载]中国传统山水画大观之六(十二)
沈宗骞作品
[转载]中国传统山水画大观之六(十二)
沈宗骞作品
[转载]中国传统山水画大观之六(十二)
沈宗骞作品
[转载]中国传统山水画大观之六(十二) 
《竹林听泉图》

清 沈宗骞 纸本设色 纵906厘米横351厘米

沈宗骞,生卒年月不详,字熙远,号芥舟,为乌程(今浙江湖州)人,工画,善山水、人物。此轴设色偏于青绿,十分素雅。近处苍苔布满溪畔石丛,坡地上生有一 片翠竹,竹林间一座茅舍,从敞开的窗扉中可以看到屋里短榻上端坐一人,青衫白裳,沉浸在山林天籁的氛围中。远处是几抹山峰,以青绿色调皴染,山间溪流淙 淙,白云弥漫,与近处风景的色调十分一致。

  

沈宗骞 :“天 地之气,各以方殊,而人亦因之。南方山水蕴藉而萦纡,人生其间,得气之正者,为温润和雅,其偏者则轻佻浮薄。北方山水奇杰而雄厚,人生其间,得气之正者, 为刚健爽直,其偏者则粗厉强横。此自然之理也。于是率其性而发为笔墨,遂亦有南北之殊焉。惟能学则咸归于正,不学则日流于偏。视学之纯杂为优劣,不以宗之 南北分低昂也。其不可拘于南北者复有二:或气禀之偶异,南人北禀,北人南禀是也;或渊源之所得,子得之父,弟得之师是也。第气象之闲雅流润,合中正和平之 道者,南宗尚矣。故稽之前代,可入神品者,大率产之大江以南。若河朔雄杰气概,非不足怵人心目。若登诸幽人逸士,卷轴琴剑之旁,则微嫌粗暴。故佳者但可入 能品耳。苟质虽禀此,而能浸润乎诗书,陶淑乎风雅,泽古而有得焉,则嵚崎磊落之中,饶有冲和纯粹之致,又安得以其北宗也而少之哉!盖学画之道,始于法度, 使动合规矩,以就模范。中则补救,使不流偏僻,以几大雅。终于温养,使神恬气静,以几入古。至于局量气象,关乎天质。天质少亏,须凭识学以挽之。若听之而 近于罢软沉晦,虽属南宗,曷足观赏哉。至徇俗好,以倾侧为跌宕,以狂怪为奇崛,此直沿门戳黑者之所为矣,何可以北宗概之乎!”


 

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